bar bar wazoo toot jata ho

Agar kisi Ka wazoo 2 mint ya 5mint mai bar bar wazoo toot jata ho to us ka lya kya hukum ha?? Kya wo aik wazooo sa namz parh sakta h??

جواب #174

بسم الله الرحمن الرحيم

اگر آدمی کو ایک نماز کے وقت میں کوئی ایسی تکلیف ہے جس سے اتنی دیر وضو نہیں رہتا کہ وہ وضو کرکے فرض پڑھ سکے تو یہ شرعا معذور ہے،
اس کا وضو وقت کے اندر اس عذر سے نہیں ٹوٹے گا،
اور اگر اتنی تکلیف نہیں تو یہ معذور نہیں،
نور الایضاح
واللہ سبحانہ اعلم 

Namaz ka sunnat tareeqa kya hai

Namaz ka sunnat tareeqa kya hai

جواب #173

بسم الله الرحمن الرحيم

مولانا الیاس گمن صاحب دامت برکاتہم کی کتاب نماز اہل سنت والجماعت 


ڈاؤن لوڈ کرنے کیلئے مندرجہ ذیل لنک پر کلک کریں۔ 

download


اس میں سنت کے مطابق مکمل نماز ہیں 

                                       

Sawal ye hai k Roz subhan jub fajir

"Assalam-0-Alaikum
Sawal ye hai k Roz subhan jub fajir ki namazk liye outho to shalwar pr 1 ya 2 taza qatry Lacey hoty hain.... Ye nhee pta qatry kis k hain... To KIA ghusal farz ho ga mujh pa....?!?"

جواب #172

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ


جی احتیاط اسی میں ہے کہ غسل کرلیں،
جب تک منی اور دوسری چیز میں شک ہو یا منی ہونے کا یقین ہو تو غسل فرض ہوگا

واللہ سبحانہ اعلم 

nazeer ahmad k tarjama

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh nazeer ahmad k tarjama padhana kesa he is k bare me kuch details ho to baraye meherbani irsal farmayen

جواب #171

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

یہ کون نذیر احمد ہیں?
تفصیل بتائیں پھر کچھ کہا جاسکے،
البتہ صحیح ترجمے پڑھیں وہ بھی کسی عالم کی نگرانی میں،
یعنی اپنی طرف سے کچھ بھی مطلب نہ سمجھے نہ نکالے بلکہ کسی عالم سے جانے،
۱۔۔ترجمہ حضرت اقدس مولانا اشرف علی تھانوی
۲۔۔ترجمہ شیخ الہند
۳۔۔آسان ترجمہ،
۴۔۔اضواء البیان
۵۔۔ریاض القرآن

واللہ سبحانہ اعلم

Kashff ki haqeekath

Kashff ki haqeekath deel Quran aur hadees

جواب #170

بسم الله الرحمن الرحيم

کشف کا مطلب کسی چیز کی حقیقت کھل جانا واضح ہوجانا،
جیسے کسی کے گھر میں کیا ہے یہ پتہ چل جائے،
کوئی کیا سوچ رہاہے یہ معلوم ہوجائے،
یہ کرامت کے قسم میں سے ہے، اور اہل سنت والجماعت کا عقیدہ ہے کہ اولیاء کی کرامت حق ہے،
اس لئے کسی کو کبھی کشف ہوسکتاہے،
البتہ یہ کوئی شرعی دلیل نہیں کہ اس سے کوئی مسئلہ ثابت ہو،
اور کسی کو ہمیشہ کشف ہونا ضروری نہیں،
اور بزرگ کے لئے کشف کوئی ضروری چیز نہیں،
اور کبھی کوئی بے دین آدمی بھی ایسی کوئی حرکت کرسکتاہے اگر اسکی زندگی دین کے مطابق نہیں تو ایسے آدمی کا کچھ اعتبار نہ کریں گے

واللہ سبحانہ اعلم

Jamat ke sath namaz pdte wqt

Jamat ke sath namaz pdte wqt isha ke badly magrib ki niyt krli to kya kre fir se niyt durust krle (Hanfi maslq)

جواب #169

بسم الله الرحمن الرحيم

Namaz ho jaegi



وفی الدر المختار(۴۱۵/۱): فلا عبرۃ للذکر باللسان إن خالف القلب لأنہ کلام لانیۃ
وقال ابن عابدین رحمہ اﷲ تحتہ: (قولہ إن خالف القلب) فلو قصد الظھر وتلفظ بالعصر سھوا أجزأہ۔ 

Namashkaar bolna

As salamu alay kum hazrat muje ye puchhna tha ki kya ham kisi hindu ko ya koy aysi jage pe jaha Namashkaar bolna aam ho uoos jagepe ham kya unki tarah namashkaar bol sakte hai unko achha laga ne ke liye?

جواب #168

بسم الله الرحمن الرحيم

نمستے‘‘ کا لفظ ہمارے علاقہ میں غیر مسلموں کا سلام ہے اور اُن کا خاص مذہبی شعار ہے؛ اِس لئے کسی مسلمان کو سلام کی جگہ ’’نمستے‘‘ کہنا ہرگز جائز نہیں۔
عن ابن عمر رضي اللّٰہ عنہما قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: من تشبہ بقوم فہو منہم۔ (سنن أبي داؤد، کتاب اللباس / باب في لبس الشہرۃ ۲؍۵۵۹ رقم: ۴۰۳۱ دار الفکر بیروت، مشکاۃ المصابیح، کتاب اللباس / الفصل الثاني ۲؍۳۷۵)
عن أنس رضي اللّٰہ عنہ قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: إذا سلّم علیکم أہل الکتاب، فقولوا: وعلیکم۔ متفق علیہ۔ (مشکاۃ المصابیح، کتاب الأدب / باب السلام، الفصل الأول ۳۹۸)
قال النووي: اتفقوا علی الرد علی أھل الکتاب إذا سلموا، لکن لا یقال لہم: ’’وعلیکم السلام‘‘ یعني ولا ’’علیکم السلام‘‘ ولا ’’علیکم السلام‘‘ بقرینۃ قولہ: وأما إذا کان منفردًا فلا یأتي بصیغۃ الجمع؛ لإیہامہ التعظیم، وإن کان المراد علیکم ما تستحقونہ من إرادۃ التعظیم۔ (مرقاۃ المفاتیح / باب السلام ۸؍۴۲۱ زکریا، وکذا في شرح النووي علی صحیح مسلم، کتاب السلام / باب النہي عن ابتداء أہل الکتاب ۲؍۲۱۳) فقط واللہ تعالیٰ اعلم 

Agar kisi Ka bar bar

"Agar kisi Ka bar bar  2minute/6minute mai tote jata ho to us ka lye kya hukum h wazoo karny ka barye mai
"

جواب #167

بسم الله الرحمن الرحيم

واضح نیست

واضح کرد 

ازار یعنی تہبند باندھنے کا طریقہ؟

ازار یعنی تہبند باندھنے کا طریقہ؟

جواب #166

بسم الله الرحمن الرحيم

عہد نبوی میں عرب متکبرین کا یہ فیشن تھا کہ کپڑوں کے استعمال میں بہت اسراف سے کام لیتے تھے اور اس کو بڑائی کی نشانی سمجھتے تھے، ”ازار“ یعنی تہبند اس طرح باندھتے تھے کہ چلنے میں نیچے کا کنارہ زمین پر گھسٹتا تھا، اسی طرح قمیص اور عمامہ اور دوسرے کپڑوں میں بھی اسی قسم کے اسراف کے ذریعہ اپنی بڑائی اور چودھراہٹ کی نمائش کرتے، گویا اپنے دل کے استکبار اور احساس بالاتری کے اظہار اور تفاخر کا یہ ایک ذریعہ تھا، اور اس وجہ سے متکبرین کا یہ خاص فیشن بن گیا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی سخت ممانعت فرمائی اور نہایت سنگین وعیدیں اس کے بارے میں سنائیں:

          عن ابن عمرَ، أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم قال: مَنْ جرَّ ثوبَہ خُیَلَاءَ لَمْ ینظُرِ اللّٰہُ إلیہِ یومَ القیامةِ․

            حضرت عبد اللہ بن عمر  سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو کوئی اپنا کپڑا کبر وغروراو رفخر کے طورپر (زمین پر) گھسیٹے گا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طر ف نظرِ کرم نہ فرمائے گا۔(بخاری، کتاب المناقب، باب قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم:لوکنت متخذا خلیلا․․․․حدیث نمبر: ۳۶۶۵)

            عَنْ أبي سَعِیْدِن الْخُدْرِيِّ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ وسلم یقولُ: ازارةُ المُوٴْمِنِ الٰی أنْصَافِ سَاقَیْہِ، لاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ فِیْمَا بَیْنَہ وَبَیْنَ الْکَعْبَیْنِ، وَمَا أسْفَلَ مِنْ ذٰلِکَ فَفِي النَّارِ، قَالَ ذٰلِکَ ثَلٰثَ مَرَّاتٍ وَلاَ یَنْظُرُ اللّٰہُ یومَ القیامةِ الیٰ مَنْ جَرِّ ازارَہ بَطَرًا (ابوداوٴد، اللباس، باب فی قدر الموضع من الازار، حدیث نمبر: ۴۰۹۵)

            حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، فرماتے تھے کہ مومن بندے کے لیے ازار یعنی تہبند باندھنے کا طریقہ(یعنی بہتر اور اولیٰ صورت) یہ ہے کہ پنڈلی کے درمیانی حصہ تک ہو اور نصف ساق اور ٹخنوں کے درمیان تک ہو تو یہ بھی گناہ نہیں ہے، (یعنی جائز ہے)اور جو اس سے نیچے ہو تو وہ جہنم میں ہے(یعنی اس کا نتیجہ جہنم ہے)(راوی کہتے ہیں) کہ یہ بات آپ نے تین دفعہ ارشاد فرمائی(اس کے بعد فرمایا) اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس آدمی کی طرف نگاہ اٹھا کر بھی نہ دیکھے گا، جو ازراہِ فخروتکبر اپنی ازار گھسیٹ کے چلے گا۔

            تشریح:ان حدیثوں میں فخر اور غرور والا لباس استعمال کرنے والوں کو یہ سخت وعید سنائی گئی ہے کہ وہ قیامت کے اس دن میں جب کہ ہر بندہ اپنے ربِ کریم کی نگاہِ رحم وکرم کا سخت محتاج ہوگا، وہ اس کی نگاہِ رحمت سے محروم رہیں گے، اللہ تعالیٰ اس دن ان کو بالکل ہی نظر انداز کردے گا، ان کی طرف نظرکرم بھی نہ فرمائے گا، ہائے ایسے لوگوں کی محرومی و بدبختی! اللہم احفظنا !

            حضرت ابو سعید خدری  کی حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ مومن کے لیے اولیٰ اور بہتر  یہ ہے کہ تہبند اور اسی طرح پاجامہ نصف پنڈلی تک ہو اور ٹخنوں کے اوپر تک ہو،تو یہ بھی جائز ہے؛ لیکن اس سے نیچے جائز نہیں؛ بلکہ سخت گناہ ہے اور اس پر جہنم کی وعید ہے۔

Pet me jo bachha he kiya uska bhi miras me haq he

Pet me jo bachha he kiya uska bhi miras me haq he

جواب #165

بسم الله الرحمن الرحيم

ہاں!جنین کا بھی حصۂ میراث میں حق ہوتاہے۔ 

Agar shohar biwi ko talaq rijai dye

Agar shohar biwi ko talaq rijai dye or ourat ki idat pori ho gai to talaq e baina ho gi to kitni talkon Ka haq shohar ko baki rahy g

جواب #164

بسم الله الرحمن الرحيم

ایک طلاق دی ہو تو دو کا مالک رہے گا ۔
دو دی ہو تو ایک کا مالک رہے گا۔
تین دی ہو تو ادھر کا رہے گا نہ ادھر کا۔ 

"حضرت مجددالف ثانیؒؒ کی قبر پر اگر کوئی حافظ قرآن

"حضرت مجددالف ثانیؒؒ کی قبر پر اگر کوئی حافظ قرآن پڑھے تو قرآن بھولتا نہيں ہے ۔
کیا یہ کرامت صحیح ہے? "

جواب #163

بسم الله الرحمن الرحيم

تجربہ نہیں ۔

تجربہ سے تعلق رکھتاہے ۔ 

swimming pool ka pani

Molana  picnic/resort me jo swimming pool rehta he kya uska paani paak he??

جواب #162

بسم الله الرحمن الرحيم

اگر ماء کثیر ہو تو پاک ہے ۔

عامۃ سویمنگ پول پر جو پانی ہوتاہے اس کی مقدار ماء کثیر ہی ہوتی ہے ،لہذا وہ پاک ہوگا۔

سیونگ ایکاونٹ میں جو سود چڑھتا ہے۔ کیا مسلمان کیلئے جائز ہے؟

سیونگ ایکاونٹ میں جو سود چڑھتا ہے۔ کیا مسلمان کیلئے  جائز ہے؟

جواب #161

بسم الله الرحمن الرحيم

بینک سے ملنے والے انٹرسٹ کا حکم یہ ہے کہ کسی غریب مستحق زکاۃ کو بغیر ثواب کی نیت کے صدقہ کرنا واجب ہے۔
*شامیہ* 

نکاح کے موقع پر جو چھوارے تقسیم کئے جاتے یہں

نکاح کے موقع پر جو چھوارے تقسیم کئے جاتے ہیں وہ کیا کسی حدیث سے ثابت ہںے؟  لوگ اس کو سنت سمجھتے ہیں۔ اس کی کیا حقیقت ہںے؟ براءے مہربانی مکمل مدلل مفصل جواب عنایت فرمائیں۔

جواب #160

بسم الله الرحمن الرحيم

واضح رہے کہ عقد نکاح ایک خوشی کا موقعہ ہے، اور ایسے موقع پر کھجور یا کوئی اور میٹھی چیز تقسیم کرنا فی نفسہٖ جائز اور مباح ہے، البتہ یہ عمل ثواب کی نیت سے نہ کیا جائے۔ میٹھی چیز کے پھینکنے کے بارے میں یہ تفصیل ہے کہ تر چیز(چاہے کھجور ہو یا کوئی اور مٹھائی وغیرہ) کا پھینکنا مطلقاً ممنوع ہے،چاہے مسجد میں ہو یا مسجد سے باہر،کیونکہ مسجد میں ہو تو مسجد کی تلویث ہوگی ورنہ کپڑے خراب ہوں گے ، زمین پر گرنے کی صورت میں وہ چیز خرا ب ہوگی۔ خشک چیز کا مسجد میں اور مسجد سے باہر پھینکنا جائز تو ہے، البتہ نہ پھینکنا بہتر ہے، آرام سے ہاتھوں میں تقسیم کردیا جائے۔
لہٰذا شادی کے موقع پر میٹھی چیز ثواب کی نیت سے تقسیم کرنا کہ احادیث سے ثابت ہے درست نہیں ، اس لئے کہ مذکورہ احادیث اس درجہ کی نہیں کہ ان سے اس کے استحباب کو ثابت کیا جاسکے، البتہ صرف اباحت اور جواز کو ثابت کیا جاسکتا ہے۔


نجم الفتاوی جلد 4 

Suni K pichai namaz pasta Jay is ha ya nahi

Suni K pichai namaz  pasta Jay is ha ya nahi

جواب #159

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب
سنی سے مراد اگر بریلوی ہے تو ان کے اکثر عقائد حد شرک تک پہنچے ہوئے ہیں لہذاٰ ان کے پیچھے نماز جائز نہیں،
البتہ اگر عقائد شرکیہ نہ ہو صرف تیجہ وغیرہ کرتاہو تو اسکے پیچھے کراہت کے ساتھ نماز ہوجائیگی،
واللہ سبحانہ اعلم
احسن الفتاویٰ 

جمعہ کے شرایط کو تفصیل کے ساتھ بیان کریں

کیا فرماتے ھیں علماءشرع متین مفتیان دین سرمدین بیچ اس مسءلہ کے کہ اگر کسی بستی میں اس بستی کے کچھ افراد وہاں نماز جمعہ پڑھتے ھیں اور دوسرے بعض افراد وہاں نمازجمعہ پڑھنا درست نہیں سمجہتے اور ھم نہ پڑھنے والوں میں سے ھیں لہذا زمانہ موجودہ کے لحاظ سے قیام جمعہ کے شرایط کو تفصیل کے ساتھ بیان کریں تاکہ ھم شرح صدر کے ساتھ کسی ایک پھلو کو بلا تردد اختیار کرلیں

جواب #158

بسم الله الرحمن الرحيم

آج کے دور میں کسی گاؤں میں تین، چار ہزار کی آبادی ہو تو اس میں جمعہ درست ہے،
بالکل چھوٹے گاؤں میں جمعہ درست نہیں!

جمعہ صحیح ہونے کی شرطیں:
۱۔۔شہر ہونا
۲۔۔خطبہ ہونا
۳۔۔خطبہ سننے والا کوئی ہونا
۴۔۔ظہر کا وقت ہونا
۵۔۔جماعت ہونا یعنی کم از کم امام کے علاوہ تین آدمیوں کا ہونا
۶۔۔عام۔اجازت ہونا یعنی کسی کو جمعہ کے لئے روک نہ ہو

واللہ سبحانہ اعلم
مستفاد، نور الایضاح 

مقامی لوگ مسجد میں ہی آکر قضائے حاجت سے فراغت حاصل کرتے ہیں

"سوال :مقامی لوگ مسجد میں ہی آکر قضائے حاجت سے فراغت حاصل کرتے ہیں! یہاں تک کہ بعض لوگ تو نہاتے اور کپڑے بھی دھوتے اور مسجد کے سمر سے گھر کے لئے پانی بھی لے جاتے ہیں
اور منع کرنے پر کہتے ہیں کہ آخر یہ سب انتظامات کس کے لئے ہیں!

کیا یہ سب مسجد میں شریعت کی رو سے جائز ہے؟
کیا ہے،حرام یا مکروہ؟

اور کیا ایسا کرنے والا گناہوں کا مرتکب ہوگا؟
اوتار منع کرنے پر کوئی شخص مسجد چھوڑ جائے تو کیا اسکا گناہ منع کرنے والے پر ہوگا؟ "

جواب #157

بسم الله الرحمن الرحيم

مسجد میں جو چیزیں استعمال کی ہوتی ہیں وہ ہر ایک کے لئے نہیں بلکہ مسجد میں آنے والے نمازیوں کے لئے ہوتی ہیں
اس لئے باہر سے دوسروں کا آنا اور اس کو استعمال کرنا جائز نہیں!
خصوصا گھر کے لئے پانی لے جانا
البتہ اگر وقف کرنے والے نے اسکی اجازت دی ہو تو استعمال کرنا جائز ہوگا۔۔۔
اور جو غلط استعمال کرے اس کو منع کیا ہی جائےگا اس سے اگر وہ مسجد چھوڑ دے تو اس روکنے والے کو گناہ نہ ہوگا
واللہ سبحانہ اعلم

"ایک شخص جو قدرتی طور پر الفاظ

"ایک شخص جو
قدرتی طور پر
الفاظ کی قرات کی ادائیگی
ٹھیک نہیں کر سکتا
اور *ح* کی جگہ *ہ* بولتا ہے
اور
*الحمد* کی جگہ *الھمد* بولتا ہے

کیا اس کے پھیچے نماز پڑھنا جائز ہے ؟"

جواب #156

بسم الله الرحمن الرحيم

patanjali product

Asslamualikum mujhe ye janna hai ki kya patanjali product istemaal karsakte hai ya nahi kyunki loag ispar shak karte hai or mujhe iske baare me poori detail chahiyye.

جواب #155

بسم الله الرحمن الرحيم

اس میں وہ گئو متر ڈالتا ہے


یہ خود لکھا ہوتاہے
اس کو استعمال نہیں کرسکتے 

Hazrat abu hanifa r.a ka asli naam

Hazrat abu hanifa r.a ka asli naam noman he to unka abu hanifa naam kese wujud me aaya

جواب #154

بسم الله الرحمن الرحيم

وصف کی بنا پر نسبت ہے،
ملت حنیفہ کے پیروکار ہیں
یکسو ہیں

Moulana Saad sahab k bareme

"Moulana Saad sahab k bareme  jo fatwa aaya hai kahan tak sach hai ...?
Agar sach hai to hum kise follow Karen "

جواب #153

بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa sahih he...

Dusre akabari our buzuurgo ki baat suni jaaye our tableeg per amal karen...
Wallahu sub,hanahu aalam 

"Fazr me agar namaz shru hone K bad

"Fazr me agar namaz shru hone  
K bad sunnat padna h ya nhi kyu"

جواب #152

بسم الله الرحمن الرحيم

سوال واضح نہیں ہے 

عقیقہ کی نیت سے خریدا ہوا جانور اگر کھو جاۓ،

عقیقہ کی نیت سے خریدا ہوا جانور اگر کھو جاۓ، گُھم ہو جاۓ تو اب کیا حکم ہے ‫‫‫‫‫...؟

جواب #151

بسم الله الرحمن الرحيم

کوئی بات نہیں !

عقیقہ واجب نھیں
اگر گنجائش ہو تو دوسرا خرید کر عقیقہ کرلے
واللہ سبحانہ اعلم 

Agr oratki mahar ke paise dusre paise

Agr oratki  mahar ke paise dusre paise so ke sat istimahogaye or badme yaad aaya  or oratko kaha ke tere paise istimal hogaye or oratne kha mene aap ko de diye  the to kiya firase  mahardeni  padegi ke nahi .

جواب #150

بسم الله الرحمن الرحيم

agar aurat ne niyyat karli lithi dete waqt to dena zaruri nahi .

fevikwik istemal karne

fevikwik istemal karne per wo badan ke kisi hisse per khas kar ungliyon me lag jati hai. aise mauqon per uska churana bahut mushkil hota hai. kaee dafah kisi cheez se ragadne se khal bhi bahar ajati hai jisse khoon bhi halka nikal jata. ab aisi soorat me kya karna chahiye jabki unglion me fevikwik lagi hai to wazoo ke farz bhi poore nahi hote aur agar zor zbasti ke sath usko nikala jaye to chamdi ko takleef hoti hai chadi ko ghisna padta ha.  baray meharbani is masle ka hal bataen

جواب #149

بسم الله الرحمن الرحيم

fewikik lagi hone ki halat me to wuzu hoga hi nahi.

usko khurach kar nikalne ki koshish kare asani se nikal jaegi.